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  • 论生西

    恳切切地念佛号：“阿弥陀佛、阿弥陀佛……”，把自心唤醒。他心就是自心，自心就是他心，打成一片，心佛道交。临命终时彼佛现前。这“临命终时”，不光是指临死的时候，还指生死命根断除之时。什么叫生死命根断除之时呢?就是我们的妄情、妄念、妄心这个时候死下来了、断除了，这就是临命终时。因为我们的生死命根就是妄情、妄念、妄心。我们本来哪里有生死啊?都是这妄情、妄念、妄心执著色相，造业受报，从而六道轮回、虚妄生死。...

    元音

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23423940946.html

  • 慈照宗主临终三疑说

    大火，念佛的人，也能超过生到西方极乐世界去。何况是小小的业力，还能牵得住么。　　三疑我虽念佛，临命终时恐怕佛不来迎接。这一层《修西辑要》一书上有评论的话，说前面两种疑惑，是障碍初发心的人，若能深信阿弥陀佛发的广大如海的誓愿。疑惑就可立时消除了。惟有这第三的疑惑是修行人极重的疑惑障碍。这一点应当要详细对他说破。实在是因为临命终时，有见佛往生的。也有不见佛得往生的。见佛往生是佛的光明加被。不见佛得往生是...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07355952751.html

  • 临终时，有魔化佛来接引的情形吗－－多位大德开示

    临终时，有魔化佛来接引的情形吗－－多位大德开示 问：“阿弥陀佛没有固定的相，临终时出现的阿弥陀佛相是真的还是假的？或者是冤亲债主化现的？应该怎么区别？特别在临命终时，又不是十分清楚的状况下该...这个相决定不错。如果是妖魔鬼怪、冤亲债主变现佛相来骗我们，在佛法里头跟世法一样也有个规矩，不可以变本尊；你变本尊，护法神不会饶过他，等于说你不能够冒牌。 你临命终时，你是一心求阿弥陀佛，他现的相是...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06220380371.html

  • 中峰禅师劝念阿弥陀佛

    归依佛。 回向西方发愿念佛，临命终时亲睹化佛， 九品莲台礼弥陀佛，得无碍眼见十方佛。 　　（录自《天目明本禅师杂录》） 　　南无阿弥陀佛！ 　　 ...

    元 中峰禅师

    念佛

    http://www.fjdh.cn/article/2006/03/2157583396.html

  • 示临终切要

    随顺个人爱恶的情感。如果平时遇事能一一审察应作不应作，那末，到了临命终时，就不会被善恶业力所牵引，可以随意自在，要到天上就天上，要到人间就人间，也就是所谓得意生身了。 　所以临终这一关固然重要，...

    印光大师

    |临终　助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1749076011.html

  • 助念之要

    极乐，当然自己必须信愿具足，努力用功念佛，但是唯恐一般念佛人，到了临命终时，发生诸多往生的障碍，或因种种老、病之苦的折磨，而退失了往生极乐的信愿，而提不起念佛的正念。此时“助念”...尤其在一个人快临命终时，因为他平常与一般人来往，有“是非人我”等种种问题，大都放不下；就家庭而言，诸多家人、家事，也放不下，这是对佛理未能深入了解所致。在此时刻，助念就显得非常...

    徐自民讲述 黄德川敬记

    临终　助念

    http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1958086025.html

  • 放下一切专念佛 “百不管”老太往生

    　　 　　清朝有一位百不管老太婆，不知道她姓什么，只晓得她是杭州人。 　　她曾经请教“孝慈庵”的道源和尚：“修什么法门，一生决定脱离苦海？” 　　道源和尚回答：“没有比得上念佛了！然而，念佛不难，而难在持久；持久不难，而难在一心。你如果能够不管一切俗事，专心持名念佛，以至诚心发愿往生，临命终时，佛来接引，就可以脱离苦海了！” 　　老婆婆欣然拜谢。她回家后，马上将家事委托媳妇，开辟了一间...

    陈柏达居士 著

    |放下|念佛|往生|

    http://www.fjdh.cn/article/2010/10/1730298782.html

  • 道安法师答：持名念佛稳当在什么地方？

    身者，身心柔软，超过天人。”这就是最有力的证明，是阿弥陀佛亲自说的，我们不必怀疑。 （2）念佛的人，一生精进，临命终时，阿弥陀佛决定来接引你往生净土，没有隔胎之迷。世间修习其他法门，一生...

    道安法师

    净土

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21231311140.html

  • 如本法师答：专念阿弥陀佛，定生净土，定得无量功德，未审有何保证？令不遣信耶？

    (梵语preta)、畜牲(梵语tiryagyoni)三涂者，不取正觉。生我国土，形貌不平等，有好丑者，不取正觉。生我国中，不得天眼天耳，六通自在者，不取正觉。若女人厌恶女身，求生我国，临命终时，不转女...

    如本法师

    佛学问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13502212458.html

  • 印光法师答：五逆十恶之流为什么也能往生？

    问： 五逆十恶之流为什么也能往生？ 印光法师答： 又观无量寿佛经，下品下生章云，下品下生者，或有众生，作不善业。五逆十恶，具诸不善。如此愚人，应堕恶道，经历多劫，受苦无穷。临命终时，遇善知识，教称佛名。满十声已，灭罪往生。龙舒净土文中张善和，张锺馗等，即是其人。（增广文钞卷二与谢融脱居士书） 即五逆十恶之流，临终能生大惭愧，生大怖畏，志心念佛数声，随即命终者，亦得决定往生。以佛慈广大...

    印光大师

    净土|信愿|往生

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/09/21512118005.html
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